Bassam Bounenni
ميغازين | Megazine
Bu anlaşmazlık, ancak onlar -çoğu Batılı elit gibi- bölgemizin din, özellikle İslam'ın içine itilmediği bir çatışma yaşamadığına karar verdiler. Ancak Gouraud veya Goubet'nin, Suriye'de Fransız sömürgeciliğinin kuruluş anında, dini aşırılık, şiddet ve silah zoruyla ve yerleşim amacıyla medeniyetler çatışmasına kışkırtma ile Haçlı söylemini en uç noktasında anmalarına izin verildi.
Bunu daha önce birçok kişi yaptı. General Edmund Allenby, 1917 kışında Kudüs'e yürüyerek girdi ve durup "Artık Haçlı Seferleri bitti!" dedi.
Batılı zihinlerde Haçlı Seferleri hiç bitmedi. Hatta George W. Bush bile 11 Eylül 2001'den sonra "teröre" karşı savaşında aynı ifadeyi kullanmıştı, ki bu daha sonra bölgeye karşı bir savaşa dönüştü. Bush, selefleri ve halefleri o bölgeyi anlayamadılar. Anlaşılmazdır, ancak katlandığı tüm trajedilere ve sıkıntılara rağmen farklı ve çeşitlidir. Ezan sesi kilise çanlarının çınlamasıyla harmanlanır. Boyun eğmeyi reddeden bir bölgedir. Zaman zaman çöker ve diğer zamanlarda tekrar yükselir. Ve oraya emperyal ihtiyaçları tatmin eden ve toplumda gizli olan dini arzuları barındıran bir varlık yerleştirmekte yanlış bir şey yoktur.
Siyonist hareketin Protestan kökenleri üzerine yaptığı çalışmayla 1990'ların başında ünlenen tarihçi Yaakov Rabkin, bana bir dini, temelde nefret, üstünlük ve cinayete dayanan bir siyasi ideolojiyle karıştırmamak gerektiğini söyledi. Birkaç ay önce, "İsrail ve Filistin: Yahudilik Adına Siyonist Sömürgeciliği Reddetmek" adlı muhteşem kitabında bu noktayı tekrarladı.
Birçok kişi bu şeytani fikri benimsiyor, özellikle Siyonizm ve onun evanjelik Hristiyan destekçilerinin bakış açısından. Fransız ikili Esther Ben Bassa ve Jean-Christophe Attias, 16 Mayıs 2025'te Fransız gazetesi Le Monde'da yayınlanan önemli bir makalede, "Gazze'de işlenen katliamlar konusunda sessiz kalmanın Yahudiliğe ihanet olduğu" uyarısında bulundu.
Ancak Rabkin, Ben Bassa, Attias ve diğer pek çok kişinin sesleri marjinalleştirilmeye ve hatta zulüm görmeye devam ediyor. ABD Başkanı Donald Trump'ın eski danışmanı Steve Bannon, onları "İsrail için en büyük tehdit" olarak tanımlıyor.
"Azınlıkların Korunması"
Dini sömürgecilikle karıştırmak kışkırtma konusunda ısrarcı olmadan olmaz. Din esasen bazen artan bazen azalan bir duygudur. Ancak, sömürgeci güçlere yabancı bir davranış olan asgari bir saygıyı varsayar ve bunun yerine baskı için bir bahane ve aşağılama ve hakaret için bir araç haline gelir.
1930 baharında Tunus'ta, Fransız sömürge otoritelerinin, Sekizinci Haçlı Seferi'nin kadim Hıristiyan merkezi ve tiyatrolarından biri olan Kartaca'da, Eucharistic Congress adlı bir ayin düzenlemesini protesto eden bir grev ve gösteri dalgası patlak verdi. Kongrede, haçlı seferinin lideri IX. Louis öldürüldü.
Konferans, dinsel çeşitliliğe yabancı olmayan ancak sömürge otoriteleri tarafından kışkırtılmış hisseden bir toplum için gerçek bir şoktu. Fransa, Arap kolonilerinde kapsamlı misyonerlik kampanyaları yürüttü ve bölgedeki etkisini güçlendirmek için "dini azınlıkların çıkarları" olarak tanımladığı şeyi kullandı.
Bu, İngilizlerin 1919 devriminden beri Mısır'da çalmaya çalıştığı akordur. Ancak, Peder Sergius bu manevralara karşı bir kampanya yürüttü ve şu sözlerle itibar kazandı: "İngilizler Kıptileri koruma bahanesiyle Mısır'da kalırsa, o zaman tüm Kıptiler ölsün ki tüm Müslümanlar özgürce yaşayabilsin."
Fransa, 19. yüzyılın ortalarından beri Lübnan'daki anlatısını aynı temel üzerine inşa etti, hatta aldatma ve yanlış bilgilendirmeye başvurdu. Maruni toplumunun önemli bir kesimini, düzinelerce Fransız tarihçinin sorguladığı bir belge olan Louis IX'un "Doğu'nun Hristiyanlarını koruma" sözü verdiği tarihi bir mektup olduğuna ikna etti. Aşırı sağın lideri Marine Le Pen'in, Lübnanlıları etkilemek için 2017 Fransa cumhurbaşkanlığı seçimleri arifesinde Beyrut'u ziyaret etmesi dikkat çekicidir. "Le Régime Le Jour" gazetesine "ziyareti sırasında Fransa'nın Doğu'nun Hristiyanlarını korumadaki temel rolünü teyit edeceğini, çünkü bunun vazgeçilemeyecek tarihi bir rol olduğunu" söyledi. Le Pen, laikliğini aslında terk ettiğinin veya bunun kişisel çıkar söz konusu olduğunda her şeyi dışlayan Fransız laik deneyiminin gerçeği olduğunun farkında değildi. Le Pen, amacın aracı meşru kılması mantığıyla, Mayıs 2015'te El-Ezher Büyük İmamı ile görüşmek üzere Kahire'ye uçtu ve Avrupa'yı İslamlaştırma girişimleri iddia eden İslamofobik ifadelerini yumuşatmaya çalıştı. Beyrut'taki gerçeküstü sahne, Fransız vatandaşlığına sahip Lübnanlı seçmenlerle bir akşam yemeği olmadan tamamlanmazdı; bu noktada katılımcılardan biri Le Pen'e hitap etmek ve ona Louis IX'un iddia edilen mektubunu hatırlatmak için araya girdi.
İslam... propaganda aracı
Ünlü Alman tarihçi Alexander Schulch'un, Batı'nın 19. yüzyılda Arap toplumlarına nüfuz etmesine atıfta bulunarak "barışçıl bir haçlı seferi"nden bahsetmesi şaşırtıcı değildi. Fransız ve İngiliz nüfuzu, bazen elçilikler, bazen de dini misyonlar aracılığıyla kapsamlıydı. Schulch'un yazıları, I. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinin arifesinde Almanya'nın muhaliflerini fazla eleştirdikleri bahanesiyle sert eleştirilere maruz kalsa da, tarihçinin kendisi, uzun süredir Avrupa emperyalizmini haklı çıkaran anlatıları baltalama niyetini gizlemedi. "Bahane" diyorum çünkü Schulch, üretken yazılarında birden fazla yerde Alman İmparatorluğu'na ve Arap bölgesine yönelik muamelesine değindi.
Yazarın ölümünden yaklaşık kırk yıl sonra, Filistin'in sömürgeleştirilmesinin dini köklerini titizlikle parçaladığı için, en önemli kitabının ikinci bölümünün, Filistin Dönüşümü'nün (1856-1882) bugün de geçerliliğini koruduğuna kesinlikle inanıyorum. Schulich bu bölüm hakkında, "Avrupa'nın yirminci yüzyılda Filistin çatışmasını Yakın Doğu'ya dayatma biçimini ortaya koyuyor." diye yazmıştı.
Fransa ve İngiltere, kitleleri sömürgecilikten kurtuluş davasından uzaklaştırmak ve ortaya çıkan İslami hareketlerin örgütlenme ve dirençli bir kamuoyu oluşturma yeteneğini baltalamak için Sufi tarikatlarını kullanmaya çalıştı. Ancak, özellikle Kadiriyye tarikatının soyundan gelen Emir Abdelkader'in Fransız sömürgeciliğine karşı şiddetli bir halk direnişine öncülük etmede önemli bir rol oynadığı Cezayir'de, çoğu girişim başarısız oldu.
Almanlar, yirminci yüzyılın başında Arap bölgesinde zirveye ulaşan bu dini hareketten, farklı bir biçimde de olsa, izole değildiler. Alman İmparatorluğu'nun Osmanlı muadiliyle ittifakıyla, Alman arkeolog Max von Oppenheim cihat teorisyenlerinden biri olarak ün kazandı. Tunuslu araştırmacı Iman Hajji, von Oppenheim'ın önemli bir belgesini Fransızcaya çevirip inceleyerek, Alman seyyahın diliyle cihat kavramının yeniden canlandırılmasının, öncelikle İngilizlere karşı masayı çevirmeyi ve Müslümanları Levant ve Arap Yarımadası'nda onlarla savaşmaya teşvik etmeyi amaçladığı sonucuna vardı. Londra buna, yalnızca kabile dengelerini değil, aynı zamanda dini faktöre de dikkat eden ittifaklar oluşturarak yanıt verdi ve önce Haşimi ailesine, ardından ikinci aşamada Suud Hanedanı'na yaklaştı.
İronik olarak, Max von Oppenheim, bölgede şekillenmeye başlayan milliyetçi grupların artan rolüyle birlikte dini duygunun azalmasıyla II. Dünya Savaşı sırasında stratejisini değiştirdi. Bu, Iman Hajji tarafından, von Oppenheim'ın "Reich ve İslam" başlıklı başka bir belgesine dayanan ikinci kitabında açıklanmaktadır. Kudüs Müftüsü Hacı Emin el-Hüseyni'nin II. Dünya Savaşı sırasında Nazi Almanyası ile ittifak yaptığı bir sır değildir. Ancak, Siyonist çevrelerin teşvik ettiğinin aksine, adam öncelikle "düşmanımın düşmanı dostumdur" bayrağı altında, safça da olsa, ulusal kurtuluş davasıyla motive olmuştu. 1939'dan beri, Almanların Mısır, Irak ve Yemen'in bağımsızlığını ve sömürge yönetimi altındaki diğer Arap devletlerinin kendi kaderini tayin hakkını tanımasını, Filistin'de bir Yahudi ulusal vatanı kurma fikrinden bahsetmeye bile gerek yok, talep etti.
Amaleklilerin Tufanı
El-Aksa İntifadası'nın ardından Batılı politikacılar İsrail'e dini gerekçelerle desteklerini ifade etmekten çekinmediler. ABD Kongre Üyesi Lindsey Graham açıkça şöyle dedi: "Dinsel bir savaştayız. Ben İsrail'in yanındayım. Kendinizi savunmak için ne gerekiyorsa yapın. Yeri düzleştirin."
İşgal ordusunun askerlerini desteklemek için İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu, Filistinlileri "karanlığın oğulları" ve İsraillileri "ışığin oğulları" olarak tanımladıktan sonra, Tesniye Kitabı'ndan alınan "Amalek'in size yaptığını hatırlayın" sözünü kullandığı bir mektupta onlara hitap etti. Ayrıca, din bilgini Anne-Marie Peltier'in "kaba" olarak tanımladığı bir referans olan "Yeşaya'nın kehanetini" de ödünç aldı.
Netanyahu, bir an için kendisini Yahudi halkını kurtarmak için Tanrı tarafından gönderilmiş ilahi bir elçi olarak gördü, tıpkı selefi Menachem Begin'in Nisan 1948'de Deir Yassin katliamını yöneten terör örgütlerinin liderlerine yazdığı mektupta yaptığı gibi: "Aman Tanrım! Aman Tanrım! Bu fethi gerçekleştirmek için bizi seçtin!"
İronik olarak, Gazze Şeridi'ne yönelik her İsrail savaşında, çoğu Batılı medya kuruluşu ve araştırma merkezi, Ağustos 1988'de yayınlanan ve "Müslüman nesillerin zihninde Filistin sorununu dini bir sorun olarak ilişkilendirmeyi" isteyen Hamas Sözleşmesi'ni hatırlatıyor. Bu, hareketin 2017'de yaptığı ve "Siyonist projeyle çatışmanın dinleri nedeniyle Yahudilerle bir çatışma olmadığını" belirten revizyonları görmezden geliyor. Hamas, Yahudilere karşı Yahudi oldukları için bir çatışma yürütmüyor, aksine işgalci, saldırgan Siyonistlere karşı bir çatışma yürütüyor. Bu arada, işgal liderleri çatışmada Yahudilerin ve Yahudiliğin sloganlarını kullanan ve gaspçı varlıklarını onlarla birlikte tanımlayan kişilerdir."
Din adına öldürün, öldürün, öldürün!
Mevcut ABD yönetiminin önderlik ettiği çoğu Batı hükümeti, anti-Semitizmin tanımını, Yaakov Rabkin'in bana "Kimin Yahudi olduğunu seçiyorlar" itirafında bulunduğu noktaya kadar genişletti. Bu, ABD Başkanı Donald Trump'ın, Senato'daki en üst düzey Demokrat olan Chuck Schumer'in "bir zamanlar Yahudi olduğunu, ancak artık Yahudi olmadığını" söylediği gerçeküstü bir sahnede tam olarak gerçekleşti; senatörün İsrail'i eleştirmesine atıfta bulunarak.
Siyonizmi destekleyen devletler ve gruplar, işgal ordusunun Filistinlilere karşı gerçekleştirdiği öldürme operasyonlarını kutsayan kitaplardaki ve yazılardaki maddelerin uygulanmasını gösteren kanıtlara rağmen, öldürmenin dini temeline hiç dikkat etmiyorlar. Belki de en acımasız örnek, Haham Yitzhak Shapira ve Yosef Elitzur'un "Kralın Yasası" adlı kitabıdır. Bu ortaçağ metni, kelimenin korkunç anlamıyla, istisnasız herkesin öldürülmesine izin veriyordu ve "savaş zamanlarında en iyi Yahudi olmayanlar ölülerdir" ilkesine dayanıyordu; çocuklar da dahil. Yazarlar, "Bırakın öldürsünler, çünkü bu babalarının günahıdır. Çocukların babaları gibi kötü olmalarından korkmaya hakkınız var." diyen Haham David ben Yosef al-Qamhi'den alıntı yapıyor. Buna göre, onları öldürmelisiniz ki, kalkıp yeryüzünü miras almasınlar." Gazze Şeridi'ndeki imha savaşında gerçekte olan budur. İsrail Yüksek Mahkemesi, Başsavcının benzer bir karar vermesinden üç yıl sonra, 2015 yılında hahamlara karşı kışkırtma suçlaması getirmeyi reddetti.
2019'dan bir başka gerçeküstü sahnede, İsrail'in Birleşmiş Milletler Büyükelçisi Danny Danon, Tevrat'ı göstererek, "Tanrı bu toprakları İsrail halkına verdi ve bu, bizim bu topraklar üzerindeki hakkımızın kanıtıdır." dedi.
Birçok Batı hükümeti, bir Filistinli veya Filistin haklarını destekleyen bir aktivist tarafından söylendiğinde "Denizden Nehre" sloganını suç sayıyor, ancak bir İsrailli veya Siyonizmi destekleyen başka bir kişi tarafından söylendiğinde buna izin veriyor. Ancak, ilk slogan yasaya ve Filistin'in tarihi topraklarına ilişkin hakka dayanırken, ikinci slogan Tevrat'ın yorumlayıcı bir okumasına dayanmaktadır.
General Henri Gouraud'nun veya yardımcısı General Mariano Guabe'nin Selahaddin Eyyubi'nin huzurunda sesi, tıpkı bizi çevreleyen Batı propaganda makinesi ve bölgede işledikleri ve işlemeye devam ettikleri bütün suçların yakıtını dinde bulan politikacılar gibi iğrençtir.
